اخطاء شائعه

اخطاء شائعه 6eb92cc1c99e196f336ba3faeb39e406

اخطاء شائعه 395b8383bafb85db4021ad3eca75ff8d

اخطاء شائعه Cb5ee661c68128229cbc049927193fff

اخطاء شائعه Cb1c772c359ae814c34a9c82352a77fb

اخطاء شائعه 4c2a923c926c5871dfc5b11af343d214

اخطاء شائعه 6365eae9b4deb122bd2b3bd6558a02e7

اخطاء شائعه 9965a8435897240bd3ada33e96a552f1

اخطاء شائعه 983540b32f93c7aed4fd7fa3fd142a69

اخطاء شائعه 4832215be72e7fa0ff6539453731b5b3

اخطاء شائعه 715735a90f4b1c43c73170b1343a65d2

اخطاء شائعه Dd82d58268453ca1c56996aa87e97fca

اخطاء شائعه 40e0c8d53324aded107afcfdf6e88664

جميل يا بسمة التوضيح
لكن فيه انتقاد صغير
عن بعض الائمة
مش بسمة
اولا
تقبيل المصحف
حتى لو موردش عنها حاجه فهى ليست بدعه
ثانيا
مسح الوجه بعد الدعاء
كمان موردش فيها اى شئ يثبت انها بدعه
او غير بدعه
تسوية الصفوف
وخدى بالك شرط اساسى ن قبول الصلاة تسوية الصف
وحقا ان الله لاينظر الى الصف الاعوج
مشكورة للمعلومات القيمة يا بسمة
تحياتى

اشكرك اخى عالمرور والتوضيح

انا من وجهة نظرى والله اعلى واعلم ان تقبيل المصحف مش شئ حرام

زيه زي الاحتفال بليلة الاسراء والمعرج

او النصف من شعبان

قالوا عنها بدع ولكنى ارى انها اشياء تنمى عباداتنا فلماذا نرفضها؟؟

ام عن مسح الوجه بعد الدعاءاتفق مع الشيخ انه بدعه

فهو ليس شئ روحانى او شئ يؤدى الى استجابه الدعاء

واخيرا نقطه تسويه الصفوف

هل ذنبى ان شخص اخر دخل فى الصلاه بعدى ادى الى اعوجاج الصف ان الله لن ينظر الى صفى

طبعا مسواه الصفوف شئ ضرورى بس كمان لو صف اعوج ربنا مينظرش ليه معتقدش

وانتظر ردك وتعليقك مره اخرى

اخطاء شائعه كويس اننا بنتعلمها يابسمه

مشكوره بنتي الجميله علي الصور الناطقه

البسمة كتب:

اشكرك اخى عالمرور والتوضيح

انا من وجهة نظرى والله اعلى واعلم ان تقبيل المصحف مش شئ حرام

زيه زي الاحتفال بليلة الاسراء والمعرج

او النصف من شعبان

قالوا عنها بدع ولكنى ارى انها اشياء تنمى عباداتنا فلماذا نرفضها؟؟

ام عن مسح الوجه بعد الدعاءاتفق مع الشيخ انه بدعه

فهو ليس شئ روحانى او شئ يؤدى الى استجابه الدعاء

واخيرا نقطه تسويه الصفوف

هل ذنبى ان شخص اخر دخل فى الصلاه بعدى ادى الى اعوجاج الصف ان الله لن ينظر الى صفى

طبعا مسواه الصفوف شئ ضرورى بس كمان لو صف اعوج ربنا مينظرش ليه معتقدش

وانتظر ردك وتعليقك مره اخرى

بالنسبة لتقبيل المصحف مش بدعه
ولا هيا سنة
لاضرر ولا ضرار
اما بالنسبة للصف الاعو
ده حديث فه قال ضعيف وفيهم من قال ليس له وجود
لكن الحديث الصحيح بيقول
سووا صفوفكم فأن تسوية الصف من تمام الصلاة
وبذلك نكون وصلنا للبرهان بأن من شروط تقبل الصلاة ونظر الله اليها هو تسوية الصف
بنفس معنى الحديث
ان الله لاينظر الى الصف الاعوج
مش ذنبك انك وقفتى فى صف وجه من بعدك فى عوج لذلك نزل درجات المصلين فى الصفوف الصف الاول غير الاخير
ده شئ حاجه تانية
ممكن وده امر ميبطلش الصلاة
لو حصل فعلا ان شخص من المصلين جاء فى عوج سواء يايمين او الشمال
بيد واحدة منى استطيع سحبة للخلف او للامام لتسويتة بالصف
وفى النهاية القانا فى نتيجة واحده
وهى تسوية الصف وعدم بطلان الصلاة
كثير من الناس ما يبدعون
وكثير من العلما ما ينتقدون الكلام مع اشخاص بكلمة
هذه بدعه
هذه ليست طريقة للنقاش وانما الاسلام دين يسر وليس عسر
اختى فى الله
من سن سنة حسنة فله اجرها

تسويه الصف من تمام الصلاه اتفق معاك

لكن اعوجاج الصف ميبطلش الصلاه

مشكور عالمتابعه والمرور اخى

ميرسى يا اغلى بابا على اغلى مرور

دمت فى طريقك نحو الله وعبادته بالطريقه الصحيحه

اتحداكى
ونتراهن وهسأل فيها
ولازم اوريكى

ياريت تسأل فيها

من غير تحدى ولا حاجه

هدفنا نوصل للصح

اللى يفيدنى ويفيدك ويفيد الجميع

وانا عن نفسى هبعت لدار الافتاء

وهجيب ردهم هنا

اوكاتفقناياعسل
بسهقولكحاجه
الحذيفى قالها
فى خطبة
واناعلى يقين
لو ا لحذيفى
نطق
وقال اى شئ
يبقا صدق فيه

· إحداث الصفوف المقطعة من غير حاجة.
فالصواب هو: إتمام الصفوف.

· الصلاة منفردا خلف الصف بلا عذر.
وذلك يبطل الصلاة عند بعض أهل العلم ([1]).
· تساهل بعض المرضى فيكبر تكبيرة الإحرام وهو جالس
مع كونه قادرا على القيام لها،
وبعضهم يصلى جالسا لعجزه عن السجود مثلا
مع كونه قادرا على القيام.
وفرض القيام لا يسقطه إلا العجز عنه هو ([2]).
· وقوف غير أولى الأحلام والنُّهى خلف الإمام.والصواب:
أن يكون أهل العلم والفضل خلف الإمام
يذكرونه إذا سها، ويفتحون عليه إذا أخطأ.
· تقصير الإمام في واجبه من تسوية الصفوف،
ودخوله في الصلاة قبل ذلك،
أو اكتفاؤه بتسوية الصف الأول
وقد كان النبي r لا يدخل في الصلاة حتى تستوي الصفوف ([3]).
· إطالة الوقوف قبل تكبيرة الإحرام،
مع رفع اليدين للدعاء.والثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه كان إذا استوت الصفوف دخل في الصلاة مباشرة ([4]).

قول الإمام:" إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج" ([5])، ولا أصل له

المصدر

http://www.saaid.net/book/9/2484.doc

اوك كلامك مظبوط اخى محمد والحديث
مش صحيح بعض العلماء قالوا ضعيف وبعضهم قال لا اصل له
بس هرجع تانى واقولك نفس النتيجة بتؤدى الى ابطال الصلاة
اقسملك بالله الموقف اللى هقولة لك ده حصل
كنت بصلى الجمعه السابقة وواقف فى صف متأخر عذرا ظروفى حكمت بكده
كان واقف امامى رجل كبير السن وجواره طفل لااظن انه تعدى طول وسطة
اقسملك بالله ان الطفل رآى الرجل لايستوى معه فى الصف
فمد يده خلف ظهر الرجل الكبير فعلم الرجل ماذا يريد الطفل فتساوى فى الصف
ومرة اخرى
المساواة فى الصف من شروط اتمام الصلاة
وحديث الصف الاعوج ليس له من اساس لكن نتيجتة مؤدية الى النتائج الاخرى
وهى بطلان الصلاة
تحياتى لكم اخوتى

اشكرك ابى عالمرور

انا مقتنعه تماما بكلامك

وفالنهايه استفت قلبك

وانا افتيته فأفتنى

فليس معنى ان الصف غير مستوى ان الصلاه تبطل

فقد تكون ليست بأجر كامل كالصفوف المستويه

ولكنها ليست باطله

ورد الازهر لسه هيجيلى كمان يومين بالكتير

وفالنهايه كما قولت هدفنا الوصول للصحيح

وكان هذا سؤالى لدار الافتاء

السلام عليكم ورحمة الله

تسويه الصف من تمام الصلاه ولكن هل اعوجاج الصف يعنى ان الصلاه باطله

كان الجواب

الصلاه صحيحه وليست باطله

فتاوى امانه الفتوى

وهذا هو رقم الفتوى

411254

لا يعلم ببطلان او قبول الصلاه الا الله سبحانه وتعالي

كنت واثق ان اعوجاج الصلاه لا يبطلها قبل ان اري الفتوه الشرعيه والله

لكني لا افتي في الدين بالذات

واكره التعصب الاعمي بشده

شكرا ليكي يابسمه لبحثك وتنقيبك لنوصل معا الي بر الامان

ديننا يسير جداااااااااااااااااااااااااااااااااا